孔子激励人读书的名言 孔子名言激励孩子

孔子激励人读书的名言

1、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！

2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

3、何以报德？以直报怨，以德报德。

4、岁寒，然后知松柏之后雕也。

5、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

6、道不同，不相为谋。

7、君，君；臣，臣；父，父；子，子。

8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

9、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

10、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

11、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

12、克己复礼，为仁。

13、年四十而见恶焉，其终也已！

14、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

15、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

16、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

17、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

18、过而不改，是谓过矣。

19、逝者如斯夫！不舍昼夜。

20、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

21、无欲速；无见小利（www.58juzi.com）。欲速则不达；见小利则大事不成。

22、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

23、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

24、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！

25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

26、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

27、寝不尸，居不容。

28、朝闻道，夕死可矣。

29、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

30、凡事豫则立，不豫则废。

31、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

32、人不知而不愠，不亦君子乎？

33、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

34、性相近也，习相远也。

35、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

36、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

37、饱食终日，无所用心，难矣哉。

38、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！

39、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

40、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

41、子以四教：文行忠信。

42、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

43、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

44、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

45、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。

46、敏而好学，不耻下问。

47、学如不及，犹恐失之。

48、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。

49、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

50、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

51、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

52、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

53、弗学何以行？弗思何以得？

54、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

55、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

56、不以言举人；不以人废言。

57、其知可及也，其愚不可及也。

58、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

59、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

60、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

61、民可使由之，不可使知之。

62、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

63、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

64、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

65、过而不改，是谓过也。

66、有教无类。

67、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

68、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

69、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

70、不患莫己知，求为可知也。

71、人之生也直，罔之生也幸而免。

72、道听而涂说，德之弃也。

73、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

74、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

75、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

76、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

77、不怨天，不尤人，下学而上达。

78、过而不改，是谓过矣！

79、当仁，不让于师。

80、刚、毅、木讷，近仁。

81、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。